فإذا أخذنا « 1 » بين الأجرام بعدا أكثر من البعد « 2 » الذي بين أجزاء النار مثلا وجب أن يحدث نوع آخر من التأليف خارجا عن تأليف الأربعة . وليس « 3 » لازدياد « 4 » حدود الأبعاد حد ونهاية ، اللهم إلا أن يجعلوا لبعض « 5 » الأربعة « 6 » حدا في التخلخل . غير متناه ، حتى إذا كانت أجزاء أربعة يكون منها الصنوبرية النارية ، وواحد منها بالحجاز والآخر بالعراق والباقيان « 7 » على مثل « 8 » ذلك من بعد ، « 9 » ما كان « 10 » من الجملة نار واحدة . والعجب العجيب تجويزهم أن يكون جسم واحد من أجزاء متباعدة متفرقة في الخلاء ولو ببعد قريب . فإن الافتراق إذا حصل لم تحصل « 11 » منه نار واحدة ولا أرض « 12 » واحدة إلا في غلط « 13 » الحس . وإذا لم تكن « 14 » نار واحدة موجودة « 15 » لم تكن نيران كثيرة بالفعل . فما معنى تأليف النار والهواء من تلك الأجزاء ، والصورة هذه الصورة ؟ ثم لو « 16 » اضطر مضطر أجزاء المؤلف من أربع « 17 » قواعد مثلثات ، حتى اجتمعت « 18 » وتلاقت ، لم يخل إما أن تبقى « 19 » النارية ، فتكون النارية ليس التخلخل « 20 » بالخلاء شرطا في وجودها ، أو تبطل ، « 21 » فيكون تأليف موجود ، وليس عنصر أولى « 22 » به « 23 » من عنصر . وقد منعوه وبئس ما عملوا ؛ « 24 » إذ كانت هذه الأجرام بأفرادها لا كيفية لها عندهم ، وتحدث « 25 » كيفيتها بالاجتماع . « 26 » وكان « 27 » يجب أن يكون تأكيد الاجتماع أعمل في تظاهرها على حدوث الكيفية منها . ثم من العجائب « 28 » أن يكون الأجرام « 29 » لا كيفية لواحد واحد منها في مجموعها حرارة أو برودة . وليس ذلك « 30 » البتة في فرد فرد « 31 » من ذلك المجموع ، حتى لو مست الجملة ،

--> ( 1 ) نجد في المخطوط « د » في ورقة 463 وجه تكرارا كبيرا ، إذ يعود بنا مرة أخرى إلى الوراء ص 5 من المخطوط ثم يتصل الكلام مرة أخرى ابتداء من ورقة 466 وجه في ثلثها الأخير - سا : أخذ ما ، وفي ط : أخذنا ما ، وفي د : أخذ بعد بين ( 2 ) سا ، د : بعد . ( 3 ) م ، ط : فليس ( 4 ) ط : للازدياد ( 5 ) د : البعض . ( 6 ) سا ، د : الأربع . ( 7 ) سا : الباقيات ( 8 ) د : مثال ( 9 ) د : البعد ( 10 ) ط : كان . ( 11 ) م : - لم تحصل ( 12 ) م : والأرض ( 13 ) م : غلظ‍ ( 14 ) م ، ط : يكن ( 15 ) سا ، ب : موجودة واحدة ( 16 ) ط ، د : - لو ( 17 ) د : مع أربع ( 18 ) سا : - حتى اجتمعت ( 19 ) م ، ط : يبقى . . . فيكون ( 20 ) سا : التحلل ( 21 ) م ، ط : يبطل ( 22 ) ، ط : أولا ( 23 ) ط : - به ( 24 ) سا : يتبين ما عملوا ( 25 ) ط : يحدث ( 26 ) د : باجتماع ( 27 ) ب : فكان ( 28 ) ط - العجائب ( 29 ) م ، سا : الاجرام ، وفي د : + الفلكية ( 30 ) د : - ذلك ( 31 ) م ، سا ، ط ، د : - فرد الثانية .